قهرماني فوتبال جنوب آسيا

بلال آرزو بازيكن تيم ملي فوتبال افغانستان يکبار ديگر سرنوشت ساز شد و تيم افغانستان را به بازي فينال بازيهاي قهرماني فدراسيون هاي جنوب آسيا رساند.

به گزارش AFC ، مهاجم 21 ساله افغانستان که از نروژ مي آيد در دقيقه 72 بازي با مالديو تنها گل بازي را زد و افغان ها را در فينال به ديدار با بنگلادش رساند.

آرزو هر شش گل افغانستان را در اين رقابت ها به ثمر رسانده است.

در بازي ديگر نيمه نهايي بنگلادش يك بر صفرهند را برد تا بعد از يازده سال در فينال باشد.

ديدار فينال روز يکشنبه در شهر داكا بين تيم هاي ملي فوتبال افغانستان و بنگلادش برگزار خواهد شد.

نگاهي كوتاه به رقابت هاي قهرماني فوتبال جنوب آسيا:

بلال آرزو در مرحله گروهي بازيهاي جنوب آسيا هر پنچ گل افغانستان را به ثمر رساند و ستاره تيمش شد.

مهاجم 21 ساله افغانستان که در دسته دوم نروژ بازي مي کند تيمش را با همين گل ها به بالاي جدول رده بندي گروه رساند تا آنها در جمع چهار تيم نهايي باشند.

او در بازي با هند تک گل پيروزي افغانستان را زد و با دو گل ديگر زمينه برد 2 بر يك برابر پاکستان را فراهم کرد.

سه شنبه او يکبار ديگر با دوگل خود سري لانکا را به حريفي مغلوب تبديل کرد تا با پيروزي 2 بر صفر افغانستان در صدرجدول قرارگيرد.

هند در همين روز با پيروزي 5 بر يك برابر پاکستان تيم دوم جدول شد تا بعد از افغانستان به نيمه نهايي برسد.

بيانات اخلاقي آيت الله مكارم شيرازي.

صفات مؤمن

حديث:

روى انّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال: يكمل المؤمن ايمانه حتّى يحتوى على مائة و ثلاث خصال: فعل و عمل و نيّة و باطن و ظاهر فقال اميرالمؤمنين(عليه السلام): يا رسول الله(صلى الله عليه وآله) ما المائة و ثلاث خصال؟ فقال(صلى الله عليه وآله): يا على من صفات المؤمن أن يكون جوّال الفكر، جوهرّى الذكر، كثيراً علمهٌ عظيماً حلمه، جميل المنازعة،...(1)

ترجمه:

پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) به اميرمؤمنان على(عليه السلام) فرمود: مؤمن كامل داراى 103 صفت است و اين صفات در پنج شاخه خلاصه مى شود، صفات عملى گذرا و صفات عملى مستمر، صفات ظاهرى و باطنى سپس اميرمؤمنان فرمود: اى رسول خدا اين 103 خصلت چيست؟ حضرت فرمودند: اى على از صفات مؤمن اين است كه هميشه فكر مى كند و ذكر خدا را در آشكار مى گويد، علم او كثير و حوصله و تحمّلش زياد است و در منازعات هم زيبا برخورد مى كند.

شرح:

اين حديث در واقع يك دوره اخلاق اسلامى است، كه حضرت رسول(صلى الله عليه وآله) خطاب به على(عليه السلام)آن را بيان مى كند، كه در پنج گروه خلاصه مى شوند كه عبارتند از فعل و عمل و نيّت و باطن و ظاهر.

فرق بين فعل و عمل چيست؟ فعل چيزى است كه گذراست و انسان گه گاه آن را انجام مى دهد، در مقابل عمل جنبه استمرارى دارد.

السلام علی الحسین و علی علي ابن الحسین  و علی أولاد الحسين و علی اصحاب الحسين.

فرارسيدن اربعين حسيني گرامي باد!

گودال قتلگاه

گودال قتل‌گاه، پر از بوی سیب بود
تنها تر از مسیح، كسی بر صلیب بود

سرها رسید از پی هم، مثل سیب سرخ
اول سری كه رفت به كوفه، حبیب بود!

مولا نوشته بود: بیا ای حبیب ما
تنها همین، چقدر پیامش غریب بود

مولا نوشته بود: بیا، ‌دیر می‌شود
آخر حبیب را ز شهادت نصیب بود

مكتوب می‌رسید فراوان، ولی دریغ
خطش تمام، كوفی و مهرش فریب بود

اما حبیب، رنگ خدا داشت نامه‌اش
اما حبیب، جوهرش «امن یجیب» بود

یك دشت، سیب سرخ، به چیدن رسیده بود
باغ شهادتش، به رسیدن رسیده بود

جلسه سخنراني و پرسش و پاسخ جناب داكتر سيد عبد القيوم سجادي نماينده محترم ولايت غزني در مجلس شوراي ملي افغانستان با حضور جمع كثيري از علماء، روحانيون، طلاب و دانشجويان در تاريخ 1/11/1388 در مدرسه عالي فقه ومعارف اسلامي در شهر مقدس قم برگزار گرديد.

       ايشان در باره تحولات سياسي افغانستان با محوريت: كابينه جديد افغانستان، اجلاس بين الملي لندن و انتخابات شوراي ملي در سال آينده به ايراد سخن پرداختند و چند نكته را به عنوان مقدمه بيان داشتند.

ابن خلدون: وقتی ملت بزرگی اسیرملتی کوچکترازخود میشود، خود را فراموش میکند.

مقدمه

طوریکه میدانیم اکثریت مورخین ودانشمندان کشورباین عقیده اند که قدیمی ترین نام های تاریخی افغانستان اولا "آریانا" و بعدا "خراسان" بوده است. این موضوع  درتمام مدارس و دانشگاه های کشورتدریس گردیده و منحیث "غلط مشهور مساوی به حقیقت"  تقریبا مورد قبول همگان است! موضوع دیگریکه تا کنون گفته نشده (ویا بنا به دلایل سیاسی مطرح بحث قرارنمی گیرد) همانا تطبیق نام تاریخی "ایران" براین قلمرواست که درسال 1935 میلادی (م) جایگزین نام "پرشیا"  یا فارس شده است. باین ارتباط درجلداول "افغانستان درپنج اخیر" میخوانیم: راجع به اصطلاح آریانا که بعضا به عنوان نام این سرزمین درعهد باستان ذکرشده، سوالاتی موجود است.

کنفرانس لندن در 28 جنوری (ژانویه) 2010 هشتمین کنفرانس عمده بین المللی است که از زمان سقوط طالبان در کشورهای مختلف برگزار میی شود. با توجه به اظهارات مقامات ارشد کشورهای غربی، به نظر می آید که مهمترین تفاوت این کنفرانس با دیگر نشست های بین المللی این خواهد بود که جامعه جهانی انتظار دارد که این نشست آغازگر تحول جدیدی در افغانستان، بخصوص از نظر امنیتی و نظامی باشد.

گوردون براون، نخست وزیر بریتانیا هدف از برگزاری این کنفرانس را "پیشبرد تلاشها به منظور متعادل ساختن افزایش نیروی نظامی و افزایش اراده سیاسی" خواند که به اعتقاد او "زمینه را جهت تعیین یک جدول زمانی واضح برای سال 2010 و پس از آن" فراهم میسازد.

دولت افغانستان و متحدان بین المللی آن توافق کرده اند که تا دو سال آینده، بیش از صد هزار نیروی جدید را به نیروهای امنیتی این کشور بیافزایند.

نمایندگان دولت افغانستان، سازمان ملل متحد و شماری از کشورهای کمک دهنده به افغانستان، در نشستی کابل اعلام کردند که در نظر است شمار سربازان ارتش افغانستان تا دو سال دیگر به صد و هفتاد هزار و نیروهای پلیس به صد و سی و چهار هزار نفر افزایش یابد.

^{منظور از کشور آریانا در این تحقیق، همان ایرانویجه اَوِستا است که شامل دو بخش به نام  زابلستان (از واخانِ بدخشان تا هرات و زرنج) و کابلستان (درة گندارا و پیشاور تا کناره های رود سند) می باشد. به بیان دیگر منظور از آریان از مُلتان تا گرگان و از واخان تا کرمان می باشد.}

^{پس از این گفته خواهد شد که قلمرو سیاسی آریانهای کیانی بلخ اگرچه غالبا از آمُل (آمودریا) تا بابل (عراق) گسترده بوده است، اما جغرافیای اصلی کشور آنان همان ایرانویجه (جایگاه آریانها) بوده است.}

^{جغرافیای ایرانویجه را در اوستا از رود سند تا کویر نمک و از کوههای حصار تا دریای عُمان با نام پانزده شهر یا ایالت، مشخص کرده است.}

كابل در بحران

به دنبال تلاش ۲۰ عامل انتحارى براى ورود به كاخ رياست جمهورى افغانستان، اوضاع پايتخت اين كشور به شدت بحرانى شده است. به گزارش ايسنا به نقل از شبكه الجزيره، هر چند كه نيروهاى امنيتى افغانستان روز گذشته توانستند مانع از تلاش اين ۲۰ عامل انتحارى براى منفجر كردن كاخ رياست جمهورى افغانستان در مركز كابل شوند، اما وضعيت در اين شهر همچنان بحرانى است و صداى انفجارهاى شديد در مناطق مختلف كابل بويژه مركز آن و همچنين صداى تيراندازى هاى گسترده شنيده مى شود. براساس گزارش شبكه تلويزيونى الجزيره، اين در حالى است كه بسيارى از افراد حاضر در سازمان ها، وزارتخانه ها و اداره هاى دولتى افغانستان در كابل در ساختمان هاى خود تحت محاصره شبه نظاميان هستند و به گفته خبرنگار اين شبكه، وضعيت خطرناك و بغرنجى دارند.

کمتر از 10 روز به کنفرانس لندن که قصد بررسي وضعيت افغانستان را دارد طالبان به کابل حمله گسترده اي را انجام داد تا نشان دهد همچنان يک قدرت نظامي مقتدر است. صبح روز دوشنبه شاهدان از شنيده شدن صداي چند انفجار و تيراندازي در مرکز کابل نزديک کاخ رياست جمهوري افغانستان خبر دادند و به اين ترتيب مانور اقتدار طالبان آغاز شد.
مغازه داران و مردمي که در بازار نزديک کاخ رياست جمهوري مشغول داد و ستد بودند پس از شنيدن صداي انفجار وحشت زده گريختند. به گفته شاهدان عيني، پس از شنيده شدن صداي انفجار دود غليظي آسمان منطقه را پوشاند.

به گزارش بخش سیاسی شبکه اطلاع رسانی افغانستان، شنبه بیست و ششم جدی، نمایندگان مردم در پارلمان به پای صندوقهای رای رفتند تا به 17 نامزد وزیر معرفی شده از سوی رئیس جمهور کرزی رای اعتماد دهند.

نتیجه نهایی آراء وکلای مجلس پس از استماع سخنان این نامزد وزیران طی چهار روز، به شرح زیر می باشد:

محترم ضرار احمد مقبل، نامزد وزیر مبارزه با مواد مخدر جمهوری اسلامی افغانستان

ضرار احمد مقبل فرزند وکیل میر محمد عثمان در سال 1344 در ولایت پروان به دنیا آمد، فارغ التحصیل لیسه عالی حبیبیه بوده و درجه لیسانس خود را از انستیتوت پیداگوژی ولایت پروان به دست آورده است.

در سال 1367 به صفوف جهاد پیوسته و به صفت مسئول تعمیرات شورای نظار در ولایت تخار ایفای وظیفه نموده است. بین سال های 1371 و 1382 سمت های معاونیت ریاست دفتر وزارت دفاع ملی، قوماندانی امنیه ولایت پروان، سکرتریت سفارت افغانستان در تهران را به دوش داشته است.

به تاریخ 30 جدی 1383 به صفت معین امنیتی وزارت امور داخله تعیین شد و از ماه میزان 1384 بدین سو، به حیث معین امنیتی و سرپرست وزارت امور داخله اجرای وظیفه می نماید. رتبه موجوده موصوف مل پاسوال بوده و به زبان های دری، پشتو و انگلیسی وارد است. 

رئیس جمهوری افغانستان ۱۶ وزیر پیشنهادی خود را برای بررسی صلاحیت‌های آنان به مجلس معرفی کرد و دو وزیر دیگر تا دو روز دیگر معرفی خواهند شد.

شانزده وزیر پیشنهادی جدید بجای وزیران پیشنهادی که روز ۱۲ جدی/دی از سوی مجلس نمایندگان رد صلاحیت شده بودند، معرفی شده اند.

وزیر پیشنهادی خارجه هم شامل وزیران جدید است که در فهرست گذشته نبود و گفته شده بود که او پس از کنفرانس لندن، که اواخر ماه جاری میلادی برگزار خواهد شد، معرفی می شود.

اما تاکید نمایندگان مجلس بر معرفی فردی به عنوان وزیر خارجه همزمان با معرفی ۱۷ وزیر جدید باعث شد که آقای کرزی وزیر پیشنهادی امور خارجه را هم امروز معرفی کند.

سيدميرزاحسين احساني

حقيقت وماهيت وحي

پديده وحي يكي از مهم ترين و بنيادي ترين منابع معرفت بشر به شمار مي‌آيد. لذا تبيين نارواي آن تأثير شگرف و نامطلوبي بر سائر مؤلفه هاي ديني برجاي مي‌نهد و هرگونه برداشت نادرست از وحي به تفسير نادرست از آنها مي‌انجامد.

         ازاين رو بر همه انديشه ورزان، عالمان و روشنفكران ديني لازم است كه با نگاهي دقيق و موشكافانه به تحقييق در اين موضوع  پرداخته و حقيقت آنرا روشن نمايند.تاهم مسير سعادت و كمال خويش را به درستي پيموده باشيم  و هم ازپيامد هاي نامطلوب آن در امان باشيم.

   نگارنده نيز به نوبة خود در اين نوشتار سعي مي‌ورزد كه با تكيه برعقل ونقل به تحقيق و ارزيابئ اين موضوع پرداخته و ديني ادا كند.

     سيد ميرزاحسين احساني

مسأله خاتميت از موضوعات كلامي و فلسفه دين است كه مدتها است مورد توجه انديشمندان و روشنفكران مسلمان قرار گرفته است و ما نيز در اين نوشتار در پي اثبات اصل خاتميت نيستيم زيرا مسلمانان همواره ختم نبوت را امر واقع شده تلقي كرده اند. آنچه كه ما در اين نوشتار به دنبال آن هستيم كاوش در آراء ارائه شده ازسوي برخي از متفكران و روشنفكران ديني در چند دهه اخير است كه هريك تحليلها و تفسيرهاي مختلفي از آن ارائه كرده اند و طبعا اين تفاسير سوالاتي را در پي داشته است كه اهم آن سوالات عبارت اند از: 

1. آيا خاتميت به معناي بي‌نيازي از دين و جايگزيني عقل به جاي وحي و علم به جاي ايمان، يا به معناي تكامل نهايي دين و جاودانگي دين اسلام و رفع نياز از دين جديد است؟

2. جايگاه امامان معصوم بعد از ختم نبوت چيست و آيا امامت با خاتميت در تعارض نيست؟

3. چگونه دين ثابت و مربوط به جهان قديم مي‌تواند پاسخگويي نيازهاي متغير زمانه و جامعة امروز باشد؟

مجلس نمایندگان افغانستان 17 تن از وزرای پیشنهادی آقای کرزی برای کابینه جدید را رد کردند.

از مجموع 24 نفری که آقای کرزی به مجلس نمایندگان معرفی کرده بود، تنها هفت نفر موفق به کسپ رای اعتماد مجلس نمایندگان شدند.

عبدالرحیم وردک، به عنوان وزیر دفاع، حنیف اتمر، وزیر داخله (کشور)، عمر زاخیل وال، وزیر مالیه (دارایی) و فاروق وردک، وزیر معارف (آموزش و پرورش) و سید مخدوم رهین به عنوان وزیر فرهنگ تایید شدند.

و آصف رحمی وزیر زراعت (کشاورزی) بار دیگر برای تصدی این پست رای کافی به دست آورد و حید الله شهرانی وزیر تجارت که در کابینه جدید بعنوان وزیر معادن پیشنهاد شده است نیز موفق به کسپ رای اعتماد مجلس نمایندگان شد.

با آنکه سی سال از این حادثه می گذرد اما افغانها در مورد جزئیات این حادثه چیز زیادی نمی دانند، از جمله اینکه حمله چطور سازماندهی شده بود، دقیقا چند نفر در این حادثه کشته شدند و جسد کشته شدگان از جمله حفیظ الله امین در کجا دفن شدند؟

تدوين و تصويب قانون اساسي جديد افغانستان که يکي از مفاد موافقتنامه "بن " به حساب مي آيد، 14 جدي سال 1382 به تصويب نهايي لويه جرگه قانون اساسي اين کشور رسيد.
اين قانون سپس توسط يک گروه چهارنفره شامل: "نعمت الله شهراني " رييس کميسيون قانون اساسي، "عبدالسلام عظيمي " معاون، "محمد موسي اشعرى " و "سرور دانش " دو عضو اين کميسيون زير نظر سازمان ملل ويرايش و در نهايت ششم دلو 1382 طي مراسمي توسط "حامد کرزى " رييس دولت انتقالي اين کشور توشيح (امضا)، لازم الاجرا و جايگزين قانون اساسي سال1343 افغانستان شد.
در فرمان کرزى مبني بر لازم الاجرا شدن قانون اساسي افغانستان که توسط" محمد يوسف اعتبار" رييس اداره امور کشور قرائت شد، آمده است: "اين قانون اساسي را در12 فصل و162 ماده امضا مي کنم و اميدوارم که راه را براى رفاه اجتماعي، فرهنگي و سياسي مردم و دولت افغانستان با رعايت دستورات دين مبين اسلام هموار و صلح ، برادرى و برابرى را در ميان مردم افغانستان حاکم کند."
اين قانون قرار است به دو زبان درى و پشتو در روزنامه رسمي کشور منتشر شود. متن کامل و نهايي اين قانون به زبان درى به شرح ذيل است :

1- محمد اسماعیل منشی كانديداي وزارت کارواموراجتماعی

 محمد اسماعیل منشی درسال 1338 هجری شمسی درولایت جوزجان متولد ودوره ثانوی را درولسوالی آقچه درسال 1357 به پایان رسانید. وی درسال 1364 ازفاکولته علوم اجتماعی دانشگاه کابل فارغ گردید. وي درسال 1367 درامورسازماندهی وتاسیس کورسهای سواد آموزی درسطح کشورایفای وظیفه نموده است، وبعد از استقرار نظام جدید در جریان تدوین قانون اساسی افغانستان فعالیت نموده وفعلا به حیث معاون حزب جنبش ملی افغانستان ایفای وظیفه مینماید

     2 – دوکتورحسن بانوغضنفر كانديداي وزارت امور زنان

 دوکتورحسن بانوغضنفر بنت عبدالغفارغضنفر درسال 1336 هجری شمسی درولایت بلخ دریک خانواده روشنفکرمتولد شد. وی پس ازفراغت ازلیسه سلطان رضیه شهرمزارشریف شامل دانشكده زبان وادبیات دانشگاه کابل گردید وبا استفاده ازبورس تحصیلی عازم قفقازشمالی شد ،با اخذ دیپلوم لیسانس وماستری دررشته زبان وادبیات وجامعه شناسی به کشوربرگشت وشامل کادرعلمی فاکولته زبان وادبیات دانشگاه کابل گردید. وی درسال 1367 موفق به کسب درجه دوکتورا درزبان شناسی ازدانشگاه سن پترزبورگ شد. حسن بانوغضنفردرسال 1382 به حیث رئیس فاکولته زبان وادبیات دانشگاه کابل انتخاب شد وازسال 1385 تا حال بحیث وزیرامور زنان ایفای وظیفه مینماید.

افغانستان بصورت رسمی وبه عنوان نام یک کشور اسم تازه ای میباشد که به بخشی مهمی از سرزمین آریانای کهن وخراسان بعد از اسلام در حدود دو وسه قرن اخیر نهاده شده است. هرچند که قبل بر آن واژه ی افغان نه به سرزمین وکشور مستقل، بلکه به برخی عشایر وقبایل پشتون یکی ازاقوام کهن آریایی وقدیم خراسان زمین اطلاق می شد. اما بعداً بويژه پس از فروپاشی وتجزیۀ کشور وسیع خراسان یا همان آریانای کهن ودردورۀ سلطنت شاهان ابدالی کلمۀ افغان نخست از قبیله ی خاص پشتون به قبایل مختلف قوم پشتون وسپس به اقوام مختلف ساکن در محدودۀ کشورما نهاده شد. به قول میرغلام محمد غبار مؤرخ شهیر کشور:« بالآخره اسم افغان وافغانستان بمیان آمده وبه مرور قرون ازقبیله به قبایل وطوایف انتقال وبه تدریج ازنشیب های جبال سلیمان به تمام صفحات جنوب هندو کش تا دریای سند منتقل ودرنهایت به تمام ملت ومملکت خراسان قرون وسطی اطلاق گردید وامروز جانشین آریانای قدیم به شمار میرود. »

البته واژۀ افغان بسیار قدیم ترازاسم افغانستان که بعد از پادشاهی احمدشاه ابدالی وبه خصوص در دوران زمام داری بازماندگان او جانشین نام خراسان واسم رسمی مملکت ما شد وجود داشته است. عبدالحی حبیبی مؤرخ معاصر کشورکاربرد تاریخی واژه ی افغان را یک هزار وهفتصد سال قبل وانمود میدارد. 

نام عرفی: افغانستان
نام رسمی: جمهوری اسلامی افغانستان
نام بین المللی: AFGHANISTAN
دین رسمی: دین مقدس اسلام
99٪ مردم افغانستان را مسلمان تشکیل میدهند که حدود 75٪ آنان مسلمان سنی و 24٪ مسلمان شیعه‌هستند.

مذاهب دیگری چون هندو و سیک نیز در افغانستان پیروانی دارد. پیش از جنگ های ۳۰ سال اخیر اقلیت یهودی نیز در افغانستان و بویژه شهر هرات وجود داشتند اما امروزه اغلب آنان به اسرائیل پناهنده شده اند.

زبان‌ها
زبان رسمی: زبان پشتو و دری (فارسی)
زبانهای رایج:
مردم افغانستان به یکی از زبان‌های دری ۵۰٪، پشتو ۳۵٪، ازبکی، ترکمنی و بلوچی سخن می‌گویند . بر اساس قانون اساسی افغانستان،زبانهای دری و پشتو زبان های رسمی دولت افغانستان میباشند و در مناطقی که گویشوران زبانی دیگر زیاد باشند آن زبان به عنوان زبان رسمی سوم تلقی میشود.
اگر کسی یکی از دو زبان رسمی افغانستان را بداند میتوان گفت تقریبا در برقراری ارتباط در هیچ جای افغانستان مشکلی ندارد. زبان غالب در کابل پایتخت و بیشتر شهرهای شمال، مرکز و غرب افغانستان دری است. زبان غالب در شهرهای قندهار و جلال آباد ، پشتو است

سيد ميرزاحسين احساني.

با وجود اينكه از عمر دموكراسي نوپاي افغانستان چندسالي نمي گذرد و مردم پس از سالها جنگ و خونريزي و استبداد اين فرصت را يافته اند كه خودشان سرنوشت خويش را تعيين و رييس جمهور كشورشان را بطور مستقيم انتخاب نمايند با اين حال پس از پايان اعلام نتيجه مقدماتي انتخابات رياست جمهوري مشخص شد كه تنها 38 مميز70 درصد واجدين شرايط رأي دهي بر سر صنوقهاي رأي حضوريافته اند كه البته با توجه به پر شدن صندوقهاي رأي در برخي از ولايات در خانه هاي واليها و قومندانان امنيه و رأي دادن چند باره خيلي از رأي دهندگان با كارتهاي متعدد و رأي دادن افراد زير 18سال در برخي حوزه هاي رأي، آمار واقعي مشاركت مردم در پروسه انتخابات بسيار پايين تر از ميزان اعلام شده است.

       سوالات زيادي اذهان مردم و آگاهان جامعه را به خود معطوف نموده است كه علت عدم استقبال مردم از پروژه انتخابات و عدم مشاركت گسترده مردم در پاي صندوقهاي رأي چيست؟ آيا مردم از دموكراسي خسته شده اند يا به سرنوشت خويش اهميت نمي دهند و براي شان فرق نمي كند كه چه كسي بر سرنوشت آنها مسلط باشد؟ يا رأي خويش را بي تأثير و نتيجه انتخابات را از قبل مشخص شده مي‌پندارند؟ آيا نا امني و تهديد طالبان موجب استقبال كمتر مردم از شركت در انتخابات شد؟ و يا اينكه عدم استقبال مردم در واقع يك نوع اعتراض به عملكرد نا موفق دولت در هفت سال گذشته بوده است؟

سيد ميرزاحسين احساني

با گذشت  يكماه از برگزاري دومين دوره انتخابات رياست جمهوري هنوز هم كمسيون مستقل انتخابات نتيجه قطعي و نهايي انتخابات را اعلام نكرده وتنها به اعلام نتيجه مقدماتي بسنده نموده است. بنا براين اين سوال پيش مي آيد كه باوجود شمارش آراء در سايت هاي رأي دهي بلا فاصله پس از اتمام رأي گيري و مشخص شدن نتيجهء آن چرا كمسيون مستقل انتخابات نتيجه انتخابات را با تأخير و به تدريج اعلام ميكند؟

         تنها جوابي كه براي پاسخ به اين پرسش به نظر مي رسد اين است كه يا نتيجه انتخابات طبق ميل مجريان و دست اندر كاران آن نبوده است لذا دچار سرگيجه و حيرت شده زيرا نتيجه براي آنها غير منتظره بوده و آنها آمادگي مواجهه با چنين نتيجه‌اي را نداشته است. بنابراين خواسته اند كه با تآخير در اعلام نتيجه، راهي براي اعلام نتيجه مورد نظر خويش بيابند و با اعلام تدريجي آن افكار عمومي و ازهان مردم را براي پذيرش آن آماده كنند و اينگونه وانمود نمايند كه به خاطر دقت در شمارش آراء اعلام نتيجه به تأخير افتاده و به تدريج اعلام مي شود.

مصاحبه با علیرضا دانش خردسالترین حافظ کل قرآن کریم کشور افغانستان

عليرضا دانش حافظ كل قرآن كريم، نوجوان 9 ساله‌اي است كه در يك خانواده متوسط افغانستاني زندگي مي‌كند. او بر خلاف سن كمش، از استعداد درخشان و نبوغ خارق العاده‌اي برخوردار است. او زماني كه فقط شش سال داشت به حفظ قرآن كريم شروع و در مدت يكسال موفق به حفظ كل قرآن كريم شد. ويژگي منحصر به فرد وي در برخورداري از يك ذهن طبقه بندي شده از آيات،‌ سوره ها، و جزء هاي قرآن در موضوعات مختلف مي‌باشد. همچنين وي توانايي ترجمه و تفسير موضوعي قرآن را به زبانهاي دري و انگليسي دارد. و نيز آيات قرآن را با همه جزئيات آن مثل: صفحه، سطر، جزء و آيات قبل و بعد آن، ميداند.

جناب آقاي عليرضا جان دانش بسيار خوشحال شدم كه از نزديك با شما آشنا شدم. لطف نموده اول خودتان را براي بازديدكنندگان سايت آريانا معرفي نماييد؟

نويسنده: سيد ميرزا حسين احساني

براي تسهيل و تسريع فهم مخاطبان لازم است اول جايگاه بحث و محل نزاع مشخص گردد. تا از خلط مباحث و اشتباه در فهم جلوگيري شود بنا براين، منظور ما از دين اديان الهي و توحيدي بويژه دين اسلام مي‌باشد و رابطه و قلمرو علم و دين و عقل و ايمان را در حوزه تفكر اسلامي مورد بحث قرار خواهيم داد. اما به دليل اينكه خاستگاه اين مباحث حوزه انديشه مغرب زمين و عمدتا مسيحي مي‌باشد به بررسي رابطه عقل و علم با دين و ايمان در غرب نيز پرداخته خواهد شد. به دليل اهميت اين بحث قبل از پرداختن به رابطه و قلمرو عقل، علم و دين بايد ابتداء به تعريف اين واژه ها و بررسي دقيق آنها بپردازيم سپس رابطه و قلمرو آنهارا مورد بحث قرار دهيم.

تعريف دين

براي دين تعاريف گوناگوني ارائه كرده اند. و بعضا ميان دين و دينداري و همچنين ميان دين و ايمان خلط كرده اند. در حالي كه ايمان و تدين بادين فرق دارد؛ زيرا تدين و ايمان، وصف انسان است، ولي دين حقيقتي پيام گونه است كه خداوند آن را در اختيار انسان قرار مي‌دهد[1]. لذا براي پرهيز از خلط ميان اين مفاهيم بايد تعريف متمايز از دين و ايمان ارائه شود. وانگهي به بررسي نسبت عقل و علم با دين و ايمان  و ميزان قلمرو هريك مي‌پردازيم.

شصت هشت سال پیش در سال ۱۳۱۸ خورشیدی ، بانک مرکزی افغانستان (دافغانستان بانک) در کابل تاسیس شد و در ۲۶ دلو همان سال، این بانک پولهای جدیدی را به چاپ رساند.
با چاپ پولهای کاغذی (اسکناس) جديد، پول افغانستان که برای اولین بار در دوران امان الله خان به چاپ رسیده بود، وارد مرحله نوینی شد.
شايد اين بهانه خوبی برای پرداختن به سرگذشت اسکناس افغانی باشد. زيرا افغانستان ممکن است از معدود کشورهايی باشد که با تغيير پادشاهان و حکام، پولها نيز همانند پرچمها و نمادها تغيير می کند.
دوره امانی
اولين اسکناس افغانی در سال ۱۲۹۸خورشیدی منتشر شد
اولین پول کاغذی (اسکناس يا بانکنوت) افغانستان در سال ۱۲۹۸خورشیدی در دوره امان الله خان به ارزش یک روپیه کابلی به چاپ رسید.
در سمت راست این پول، نماد حکومت افغانستان ( محراب و منبر) و در وسط آن نشان حکومت امانی و در سمت چپ، عبارت "یک روپیه کابلی" به زبان فارسی نوشته شده بود.

اولين اسکناس افغانی در سال ۱۲۹۸خورشیدی منتشر شد

 پس از سقوط طالبان اينك مردم ما در استانه دومين انتخابات رياست جمهوري قرار دارد انتخاباتي كه براي مردم و كشورما از اهميت زيادي برخوردار است زيرا براي تغيير وضع موجود و گام برداشتن بسوي آينده بهتر انتخابات فرصت مناسبي را فراهم مي‌آورد تا مردم شخص مناسب را براي اداره كشور برگزيند و سرنوشت كشور را براي پنج سال آينده در اختيار او قرار دهد. از اين حهت دقت مردم و انتخاب فرد شايسته فوق العاده مهم و سرنوشت ساز خواهد بود زيرا در اثر انتخاب فرد نا شايست كه سرنوشت كشور و منافع ملي برايش اهميت نداشته باشد در واقع پنج سال فرصت سوزي كرديم و حتي به عقب خواهيم رفت. و از سوي ديگر مردم بايد به طور گسترده در انتخابات شركت نمايند و از اين فرصت به خوبي براي تغيير وضع موجود استفاده نموده و سرنوشت خود شان را رقم بزند.

ای فرشته مهربان

از خداوند بزرگ بخواه فرصتی دیگر به من بدهد! فرصتی برای دوست داشتن

یک روز اصلا کافی نیست باور کن به خیلی ها نگفته ام دوستشان دارم

حتی به او که هر روز ساعتم را با صدای قلبش و جزر و مد نفسهایش تنظیم می کنم

اینها را برای تو می گویم که در هیچ واژه ای

نمی گنجی

و در هیچ کتابی جا نمی شوی و با هیچ چشمی دیده نمی شوی

اما دیوانه وار منتظر سبز تو هستم یک سال دیگر با رویا تو گذشت

حضرت مهدى امام دوازدهم از ائمه شيعه اماميه و مهدى موعود و يگانه فرزند امام حسن عسكرى(ع) مى‏باشد.همه شيعه اماميه بر امامت آن حضرت متفقند و او را زنده و از انظار غايب و حضرتش را نقطه اميد خود و منجى عالم بشريت مى‏دانند و پيوسته در حوادث سهمگين زندگى بدو پناه مى‏برند و منتظر فرج او هستند تا آنگاه كه حكمت الهى اقتضاى ظهور و خروج و تصرف ظاهرى آن حضرت را نيز بكند و بنا به وعده خداوند زمين را از عدل و داد و مساوات پر كند و عظمت شريعت را تجديد نمايد و احكام الهى را در ميان مردم جارى سازد.

 نام آن حضرت همان نام حضرت رسول(ص) است در اخبار شيعه از بردن نام ايشان منع شده است و اكثر علماى شيعه نام ايشان را به تصريح ذكر نمى‏كنند، گر چه اين روايات شايد مربوط به زمان كودكى و دوران پيش از غيبت ايشان بوده است تا مخالفان كه به جد تمام در تعقيب ايشان بوده‏اند به وجودشان راه نبرند.ولى به هر حال با القابى چون مهدى و حجت و قائم منتظر و خلف صالح و بقية الله و امام زمان و صاحب زمان و ولى عصر و امام عصر و...از آن حضرت ياد مى‏شود و يا به كنايه او را الحضرة، الناحية المقدسة،  الغريم و...مى‏نامند.